Các bài viết bởi "Đời sống cầu nguyện"
Hiển thị các bài đăng có nhãn Đời sống cầu nguyện. Hiển thị tất cả bài đăng
Cách cầu nguyện sống động
CẦU NGUYỆN SỐNG ĐỘNG
Khổng Nhuận
Cầu nguyện là một trong những phương thế tuyệt vời để tiến vào vùng trời Tâm linh
Tuy nhiên, người ta có 2 quan niệm về Cầu nguyện
I. Cầu nguyện theo lối nhìn cũ: Thiên Chúa ở ngoài ta
Thường thường, chúng ta tin rằng Chúa ở trên cao, vì vậy chúng ta thường nhắc nhở nhau rằng: Hãy siêng năng cầu nguyện bằng cách tạm dành một vài giây phút xuất thế để nâng tâm hồn lên tới Chúa.
Lối cầu nguyện này có những trình độ khác nhau từ thấp lên cao
1. Cầu nguyện ngoài môi miệng:
Chúng ta chỉ biết đọc kinh rang rang hoặc nhắc lại những lời nguyện của các cha, các thầy hoặc đọc hết kinh ngày tới kinh kia một cách máy móc, miệng đọc nhưng tâm trí tha hồ lang thang khắp nơi. Đúng như lời Chúa Giêsu than thở:
" Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta. " (Mt 15:8)
2. Chúa biến thành ông thần đèn
Bình thường chẳng khi nào ta nhớ tới Chúa, chỉ khi nào gặp rắc rối, khó khăn, bước đường cùng – không còn cách nào giải quyết, lúc đó ta mới chạy đến Chúa để tỉ tê tâm sự thật thiểu não đủ cho Chúa nghe, sao cho Chúa mủi lòng và ta thường dụ Chúa bằng những lời nghe có vẻ rất quyết tâm hoặc bằng những điều kiện như :
Nếu Chúa nhận lời thì con sẽ ăn chay 2 ngày, hay lần hạt 5 chục kinh.
Có vài lần ta thực hiện lời hứa, nhưng có nhiều lần ta vui quá, quên béng đi luôn. Quả thật là vô ơn, ăn cháo đá bát!
Cầu nguyện kiểu này có khác gì biến Chúa thành ông thần đèn phải làm thỏa mãn ý muốn của ta. Nếu không được như ý. Ta đâm ra âm thầm phhiền trách Chúa!!
3. Cầu nguyện âm thầm một mình với Chúa
Có một thời, rất có thể, ta thường tới nhà thờ viếng Chúa vào giờ vắng vẻ. Một mình ta đối diện trước mặt Chúa và thả tâm hồn theo dòng tâm tình yêu mến trong không khí yên tĩnh của buổi xế chiều, lòng nhẹ tênh như cánh mây bay bồng bềnh trong bầu trời bình yên. Lâu lâu, vào khoảng 8 giờ tối, ta còn lên tận nhà tạm, trong không khí tĩnh mịch khi màn đêm khẽ buông với đèn chầu leo lét, ta yên lặng nhìn Chúa và cảm thấy lòng ấm hẳn lên. Đây là những giây phút rất riêng tư giữa Chúa và ta và nó mãi mãi là những kỷ niệm ngọc ngà lấp lánh trong tâm hồnmình.
Thêm vào những lời thì thầm tâm sự, ta viết nhật ký. Ta kể cho Chúanghe những việc xảy ra trong ngày kèm theo cảm tưởng vui buồn. Thời gian viết nhật ký giúp ta gắn bó với Chúa hơn vì ta thường viết trong nhà thờ lúc vắng người, nên ta cũng nếm được những giây phút ấm ápbên trái tim Chúa yêu nhân hiền.
4. Cầu nguyện chia sẻ
Rồi vào ngày đẹp trời, chúng ta gia nhập một cộng đoàn nào đó. Và làm quen với cách cầu nguyện chia sẻ. Để mở đầu một buổi họp hàng tuần, chúng ta thường hân hoan hoà ca hai bài chúc tụng ngợi khen tình yêu Chúa trong bầu khí vui tươi phấn khởi, bài thứ ba mang âm hưởng trầm lắng trong tâm tình yêu mến tôn thờ. Sau khi đọc Lời Chúa, chúng ta có dịp cầu nguyện lớn tiếng. Thường mở đầu bằng :
Chúng con xin ngợi khen và cảm tạ Cha vì …
rồi sau đó: Xin Chúa ban cho … Xin Chúa nhận lời chúng con.
Một người dâng lời cầu nguyện, những người khác hiệp ý trong tâm tình cảm mến sâu xa. Đây là những lời cầu nguyện tự phát trong các nhóm cộng đồng cơ bản. Những lời cầu nguyện này thường xuất phát từ những nhu cầu cả tâm linh lẫn thực tế, liên quan tới việc sống đạo và sinh hoạt thường ngày. Chúng ta đã dùng lối cầu nguyện này với tình con thảo của Cha trên trời và đầy ắp tình anh em hiệp nhất, nên chúng tađã nhận được rất nhiều ơn và ngày càng tin tưởng tình yêu vô biên của Chúa luôn bảo vệ, chở che, giúp cho chúng ta tìm được niềm vui và bình an trong cuộc sống.
Qua những lời cầu nguyện chân thành này, mỗi người trong chúng ta còn cảm thấy mình tiến bước trên đường sống đạo mạnh mẽ hơn. Tình Chúa và ta gắn bó hơn. Từ đó, vợ chồng hiểu nhau hơn, anh em quan tâm tới nhau hơn, tình huynh đệ cũng nhờ vậy mà thân thiết hơn, ngọt ngào hơn. Mọi người xích lại gần nhau hơn, xoá bỏ những ngăn cách giàu nghèo ..anh giám đốc, anh bác sĩ, anh giáo sư, anh làm đậu hũ .. thế mà đã đối xử với nhau như bạn hữu thân tình trong cùng trong một nhóm. Thực là kỳ diệu!!
5. “Lectio divina” nghĩa là “đọc sách thánh trong tinh thần cầu nguyện”.
Đây là một danh xưng dùng cho việc vừa đọc vừa suy gẫm Thánh kinh. Phương pháp cầu nguyện bao gồm bốn gian đoạn hay bốn yếu tố chính.
Đức Guigo II mô tả phương pháp cầu nguyện này như là bốn nấc thang dẫn đưa chúng ta lên với Thiên Chúa.
Lectio, Đọc
Đọc, theo truyền thống đan tu đòi hỏi đặt lời Chúa trên môi. Đó là một cách tập trung. Người ta thường đọc thong thả một đoạn Thánh kinh, và khi một tư tưởng, một hàng, hoặc một chữ nổi bật và thu hút sự chú ý của người đọc, họ thường dừng lại đó và lưu lại trên bản văn ấy, cẩn thận lập đi lập lại nó mãi. Hễ bị chia trí, họ cứ trở về với việc lập đi lập lại ấy. Họ ở lại với cùng bản văn ấy cho đến khi nó cạn hẳn, và rồi họ đọc tiếp cho đến khi tìm được một bản văn hấp dẫn khác. Theo cách cổ điển, đan sĩ thường đọc đi đọc lại lớn tiếng, loan báo Lời Chúa cho giác quan của mình, cầu nguyện với tất cả thân xác.
Yếu tố thứ nhất này rất đơn giản, không gì khác hơn là tập trung bằng lời nói trên một tư tưởng Thánh kinh, như đặt thức ăn vào miệng vậy. Bằng cách này, các đan sỹ giao cho ký ức Lời Chúa từng mảnh một.
Meditatio, Suy Gẫm
Một khi Lời Chúa ở trên môi và trong miệng rồi, ta bắt đầu cắn và nhainó; ta bắt đầu suy gẫm trên đó. Suy gẫm nghĩa là suy đi nghĩ lại, nhai Lời Chúa, ung dung lưu lại trên một mẫu để rút tỉa ý nghĩa của bản văn. Mỗi lời Thánh kinh được xem như có dụng ý cho mình. Mỗi bản văn đều nói về Đức Kitô và về cầu nguyện. Đan sĩ nhân cách hoá bản văn, đi vào trong ý nghĩa và đồng hoá với nó.
Đây là yếu tố thứ nhì của “lectio divina”. Suy gẫm sử dụng một cách trực giác tất cả các quan năng. Ta không vất vả làm việc trong nguyện ngắm này, nhưng chỉ luôn lắng nghe những lời được lập lại, để cho những lời ấy gợi lên những hình ảnh, suy tư, tư tưởng trực giác của chúng. Toàn bộ tiến trình đều chủ yếu trực giác, giống như đọc đi đọc lại mãi một bức thư tình vậy. Mỗi lần được nhấm nháp và mỗi tư tưởng được xem như của mình vậy. (Thậm chí những người yêu còn học thuộc lòng những đoạn mình ưa thích nữa). Người suy gẫm cân nhắc và nhận ra những bài học ẩn giấu trong Lời Chúa đến nỗi học được sự khôn ngoan suốt đời. Suy gẫm tìm kiếm đạt được tâm tư của Đức Kitô. Ta từ từ bắt đầu thấy những điều Thánh kinh nói. Người suy gẫm bắt đầu công việc cả đời là nghe Lời Chúa để giữ lấy lời ấy. Suy gẫm chủ yếu là nghe Lời Chúa được “lectio” lập đi lập lại.
Orattio, Cầu nguyện
Nhờ ơn Chúa giúp, tư tưởng sốt sắng sinh ra cầu nguyện, yếu tố thứ ba của “lectio divina”. Lời Chúa chuyển từ môi đến tâm trí, và bây giờ đến con tim. “Oratio” hoặc cầu nguyện là lời đáp trả của con tim đối với chúng ta qua Thánh kinh. Trong cơ bản, cầu nguyện theo nghĩa này, ước muốn ân sủng của bản văn cách nhiệt tình đến nỗi cầu xin các ơn cần thiết của Chúa. Ở đây cầu nguyện là tất cả thành phần tâm tình của suy gẫm. Đó là cầu xin, là đàm thoại với những tình cảm yêu mến, là quyết tâm tăng trưởng trong các nhân đức của Chúa Kitô, là thống hối của con tim về tội lỗi của mình, là thinh lặng yêu nhau, là ánh mắt trìu mến, giống như các yếu tố khác của “lectio”, chiều kích tâm tình tăng trưởng và phát triển. Nó tiến đến sự đơn giản và đến một thứ chiêm niệm thủ đắc. Cầu nguyện khát khao Thiên Chúa.
Contemplatio, Chiêm niệm
Yếu tố thứ tư là chiêm niệm. Ở đây Thiên Chúa làm cho linh hồn đỡ khát và bớt đói, theo như Guigo II. Thiên Chúa ban cho kẻ suy gẫm một thứ rượu mới và nâng họ lên trên cái ta suy niệm bình thường, đưa vào lãnh vực siêu việt được cảm nghiệm. Cuối cùng đây là một yếu tố nguyện ngắm thiên phú. Ở đây Thánh Linh cầu nguyện trong tâm trí con người. Ta cảm nghiệm một trạng thái hài hoà nội tâm, những chuyển động của xác thịt được lắng xuống, xác thịt không còn kình địch với tinh thần nữa, con người ở trong một trạng thái thống nhất tâm linh. Ánh sáng của sự hiện diện của Thiên Chúa chiếu toả qua linh hồn cách cảm nghiệm được. Tình yêu Thiên Chúa không còn trừu tượng nữa, nhưng đựơc cụ thể để vào cái ta đang đón nhận. Ta có thể nhìn thấy mình đượcthương yêu và yêu mến đáp lại. Rõ ràng, ở điểm này, chúng ta đang nói đến một hồng ân nhưng không. Những giây phút này có thể chóng qua hoặc kéo dài, tinh vi hoặc rõ nét. Chúng có thể biến mất và trở lại. Chúng có thể lẫn lộn với các lời suy niệm được lập đi lập lại, những tư tưởng được suy nghĩ, những trực giác được thưởng thức, những quyết tâm được đưa ra. Nhưng người ấy yên tĩnh và thụ động hơn; Thiên Chúa chúng ta đi ngang qua.
Chúng ta có thể tóm tắt những gì Guigo II nói về bốn yếu tố của “lectio divina” như thế này; việc đọc tìm kiếm, việc suy gẫm tìm thấy (ý nghĩa); việc cầu nguyện xin ơn; chiêm niệm nếm (Thiên Chúa). Hoặc nữa, việc đọc ở trên bề mặt, việc suy gẫm đi vào thực chất bên trong, việc cầu nguyện xin ơn nhờ ước muốn; chiệm niệm cảm nghiệm bằng thích thú.
II. Cầu nguyện theo lối nhìn mới:
Thiên Chúa sống trong ta
Theo ánh mắt tâm linh, Chúa không còn hình tướng như vua chúa cao sang, người cha nhân lành, người bạn thân thương, người tình chí ái….mà Chúa chính là nguồn sống của ta, nguồn sức mạnh của ta, làchủ đích thực cuộc đời ta. Vì thế ta có thể cầu nguyện bằng cảm nghiệm tâm linh và cầu nguyện bằng chính cuộc sống phàm trần này.
1. Cảm nghiệm sống động
Trước kia, sau khi rước Chúa, chúng ta đọc kinh Cám ơn Sau khi Rước lễ. Lớn lên một chút, chúng ta biết cảm tạ, xin ơn theo sách đạo đức hướng dẫn. Rồi chúng ta biết tâm sự tỉ tê với Chúa đủ điều … Lớn hơn nữa, ta lên rước Chúa như người máy, về chỗ ngồi, ta tiếp tục để tâm trí bay vởn vơ như cánh bèo trôi dạt trên dòng đời không định hướng.
Sau khi khám phá ra Ngài, ta không tâm sự, không suy niệm, nhưng ta thường lắng lòng xuống, “nghe” sự sống của Chúa lan toả trong ta.“Cảm” sự sống của Chúa thấm nhập từng tế bào thân thể ta. Toàn thân ta đắm chìm trong Ngài, hoà tan trong Ngài đến nỗi ta không còn là ta nữa, mà chính là Chúa đang hiện diện và sống động trong ta. Ta sung sướng nếm hưởng bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.(Rm 14:17)
Trong ngày, thỉnh thoảng ta cũng dành vài phút chìm vào trong Ngài – chìm thực sự chứ không phải rước lễ thiêng liêng hình thức như ta đã từng làm, mà chắng cảm nhận được gì - Và đặc biệt là trước khi đi ngủ, ta thường ngồi hoặc nằm thư giãn để nghe và cảm nhận sự sống thần linh của Ngài lan tỏa khắp châu thân rồi từ từ đi vào giấc ngủ bình an.
2. Cầu nguyện bằng cuộc sống
Làm sao có thể cầu nguyện liên lỉ được? Quả thực là khó, nhất là khi chúng ta làm việc bằng trí óc thì con trí nào nữa để cầu nguyện? Ngày xưa, linh mục Matthew Phạm Hảo Kỳ - linh hướng chủng viện Thánh Giuse Saigon, nổi tiếng với phương pháp cầu nguyện liên lỉ với câu niệm: Cùng với Mẹ Maria và Thần Linh Đức Kitô, con làm việc này vì yêu mến Chúa và cứu rỗi các linh hồn. Ở đâu, làm gì, cũng có thể niệm lời nguyện đó một cách chậm chậm. Tuy nhiên, thật đáng tiếc,chúng ta chỉ thực hiện được một thời gian ngắn rồi dường như không thấy kết quả, thế là chúng ta từ từ bỏ quên luôn.
Mãi cho tới lúc quyết tâm lên đường tìm Chúa, ta bắt đầu áp dụng lại phương pháp cầu nguyện này nhưng với câu niệm khác: Chúa thấm nhập con, con thấm nhập Chúa. Quý vị có thể tìm cho mình một câu nào hợp với mình nhất. Thí dụ như: Chúa sống trong con, con sống trong Chúa; Chúa yêu con, con yêu Chúa…Và con cả trăm lời nguyện khác mà chúng ta có thể sáng chế ra sao cho phù hợp với tâm trạng của mình. Vài tháng đầu, nếu mỗi ngày ta dành ra nửa giờ tới một giờ càng về sau càng tăng lên. Sau một năm, câu tâm niệm thần thánh đó trở thành tiếng khánh vàng leng keng nhè nhẹ dịu dàng thường xuyên thức tỉnh tâm hồn mình với cảm nhận rõ ràng: Chúa đang hiện diện trong tâm hồn và cùng hoạt động với mình trong niềm vui an bình thư thái.
Tới giai đoạn này, người ta không còn phân biệt một cách rõ ràng dứt khoát giữa nhập thế và xuất thế, giữa làm việc và cầu nguyện. Bởi vì ngay lúc ta nhập thế tức là ta xuất thế, ngay lúc ta làm việc tức là ta cầu nguyện.
Đây là tâm tình Sống trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian(Ga 17:16).
Nói cách khác, cả đời ta là một lời cầu nguyện liên lỉ : dù ăn, uống, ngủ, nghỉ, làm việc, kể cả việc vợ chồng yêu nhau trên giường (tất nhiên là cả 2 vợ chồng đều cùng đi chung một con đường, cùng một lối nhìn và cùng đồng cảm với nhau)… tất cả đều được thực hiện trong tâm tìnhkết hợp nên một với Chúa. Thánh Phaolô đã viết lại kinh nghiệm này trong Thesalonica 5:10 : Dầu thức hay ngủ, chúng ta cũng sống với Người.
Xin lưu ý:
Nói thì dễ như húp cháo, nhưng khi thực hành mới thấy chua hơn dấm,
đặc biệt trong năm đầu tiên. Nhưng càng về sau càng thấm..
Lời Chúa quả thực là Thần Khí và là Sự Sống. Cảm nhận Chúa hiện diện ngày càng rõ nét, ngày càng sống động hơn. Cho tới một lúc nào đó ta ngộ ra, ta gặp gỡ Ngài. Chính lúc đó ta mới thấm được tâm tình của Gioan:
Chúng ta biết rằng khi Đức Ki-tô xuất hiện,
chúng ta sẽ nên giống như Người,
vì Người thế nào, chúng ta sẽ thấy Người như vậy. (1Ga 3:2)
Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy. (Ga 14:21)
Tất nhiên cuối cùng, đỉnh cao nhất vẫn là cuộc sống hiệp nhất nên MỘT với Chúa…để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha
để họ cũng ở trong chúng ta. (Ga 17:21)
Tóm lại, tùy trình độ mỗi người, chúng ta cứ cầu nguyện theo cách nào mà ta cảm thấy thoải mái nhất..
Thỉnh thoảng, chúng ta cũng thử những lối cầu nguyện khác xem sao?
Biết đâu, nhờ đó mà tình giữa ta với Chúa ngày càng sâu sắc và thân mật hơn.
Cơ chế xin - cho trong kinh nguyện
CƠ CHẾ XIN - CHO TRONG KINH NGUYỆN
Lung Linh
Nhìn vào thực tế
Chúng tôi lạy ƠN
Trong kinh sách và những lời cầu nguyện, dường như chúng ta thường thích từ ƠN, một người ngoại giáo có thể rất thắc mắc không hiểu ý chúng ta muốn nói gì khi chúng ta cúi đấu kính cẩn nguyện xin
Chúng tôi lạy ƠN Đức Chúa Giêsu nhân thay cam thay…(Tại sao không lạy Đức Chúa Giêsu mà lại lạy ƠN Đức Chúa Giêsu?!)
Chúng tôi lạy ƠN Đức Chúa Thánh Thần… (Tại sao không lạy Đức Chúa Thánh Thần mà lại quay ra lạy ƠN Đức Chúa Thánh Thần??!!)
Ngay cả trong bản dịch Kinh Thánh năm 1997 cũng đã có câu:
Người đã cứu chúng ta nhờ phép rửa ban ƠN Thánh Thần (Tt 3:5) .
Trong khi bản dịch trong New International Version đã viết:
He saved us through the washing of rebirth and renewal by the Holy Spirit,
Tạm dịch là Người đã cứu chúng ta nhờ phép Rửa ban ơn tái sinh và canh tânnhờ Thánh Thần.
Vâng, xin nhắc lại: nhờ Thánh Thần chứ không phải ƠN Thánh Thần!! Cứ như thể ƠN Thánh Thần còn quan trọng hơn cả chính Thánh Thần!!!
May sao, Sách Kinh Thánh Tân Ước - Bản dịch có hiệu đính năm 2008, trang 826, đã sửa lại: Người đã cứu độ chúng ta nhờ phép rửa ban ơn tái sinh và đổi mới do Thánh Thần thực hiện. (Tt 3:5)
Cơ chế Xin – Cho… tuỳ hứng
Chúng ta thường coi Chúa như một ông thần giữ khư khư kho ân huệ vĩ đại của mình và ban cho nhân loại một cách rất tuỳ hứng. Thích cho ai thì người ấy hưởng. Xin mãi mà Ngài vẫn không cho. Đôi khi , chẳng xin gì thì Ngài tự nhiên lại cho. Vì thế, mới xảy ra những chuyện rất nghiêm chỉnh, nhưng nghĩ lại thì thấy nó buồn cười làm sao ấy.
Trong lời cầu nguyện hàng ngày, chúng ta đã lải nhải xin hết ơn này đến ơn khác. Xin nhiều quá đến nỗi e rằng Thiên Chúa cũng phải bị căng thẳng thần kinh trước hàng tỷ người đang tranh nhau cầu xin mà ai cũng muốn mình được ưu tiên!!
Có người còn chắc ăn và tỏ ra rất mực tha thiết:
"Xin Chúa lắng nghe, dủ lòng thương mà nhận lời chúng con".
Vì e rằng "Xin Chúa nhận lời chúng con" chưa đủ ép phê
Cơ chế Xin – Cho… gây lúng túng, hoang mang
Đôi khi Thiên Chúa cực kỳ lúng túng khi phải nghe hai lời cầu xin trái ngược nhau. Người lái xe cầu xin cho đi bình an trên xa lộ, trong khi người sửa xe lại xin Chúa vớ được nhiều xe hư dọc đường!!
Chuyện cầu nguyện cũng nhiêu khê như chuyện dài nhiều tập khi người ta thường than rằng. Cầu xin hết tháng này tới tháng khác mà Chúa chẳng ban ơn gì cả ... điên cả lên, không thèm đi lễ, đọc kinh gì nữa!!
Buồn quá bèn than thở với linh mục nào đó.
Có linh mục yên ủi: Hãy kiên nhẫn, một ngày nào đó Chúa sẽ nhận lời.
Có linh mục cảnh cáo: Tại ông xin không đúng ý Chúa, nên Chúa không cho là phải.
Đôi khi có linh mục còn triết lý: Biết đâu Chúa còn thử thách nhân đức kiên nhẫn của ông!!
Ôi! Toàn những lời giải đáp gây hoang mang cho nhân loại khốn khổ.
Cơ chế Xin – Cho…. tạo luẩn quẩn.
Trong những giờ Cầu cho linh hồn mới qua đời hay giờ đọc kinh giỗ, chúng ta chắc đã nghe rất nhiều lời cầu xin đại loại như sau:
Lạy Chúa, chúng con tin rằng giờ này linh hồn .... đã về với Chúa trong vòng tay âu yếm của Chúa....
Thế mà chỉ vài phút sau đó thế nào chúng ta lại nghe đoạn kết luẩn quẩn:
Nhưng chắc chắn linh hồn… còn vương vấn bao tội khiên, nên giờ đây chúng con nài xin Chúa dủ lòng thương tha thứ lỗi lầm mà cho linh hồn ...mau về hưởng tôn nhan Chúa!!
Đã về với Chúa rồi, sao lại còn chuyện mau về hưởng tôn nhan Chúa??
Nguyên nhân tạo nên cơ chế xin cho.
Để dễ dang tiếp xúc với Thiên Chúa, chúng ta nhân cách hoá Ngài thành một người Cha, một ông Chúa, một Đấng quyền năng... và thay vì sống với Ngài trong tâm tình con yêu dấu của Ngài, chúng ta tôn vinh Ngài lên tận chín tầng mây như một ông vua với quyền sinh sát trong tay - thi ân giáng phúc tuỳ hứng. Còn chúng ta chỉ là một lũ thảo dân lúc nhúc dưới gầm trời này với đầy mặc cảm tự ty: phàm hèn, tội lỗi, xấu xa... Và với cái nhìn trần gian là nơi khổ ải, là chốn lưu đầy với biết bao khó khăn, đau khổ, chúng ta chỉ còn ngước trông lên Chúa xin Ngài dủ lòng thương. Như vậy, chính chúng ta - những con người tự đào cho mình một cái hố ngăn cách giữa mình và Chúa nên mới tạo ra một cơ chế Xin – Cho đáng tiếc này.
Ngoài ra, còn một nguyên nhân cốt yếu khác. Đó là ta lấy cái tôi làm trung tâm. Ta đã ngầm thay đổi Kinh Lạy Cha theo ý của mình.
Lạy Cha chúng con ở trên trời
Chúng con nguyện DANH CON cả sáng.
Mang tiếng là làm cho công trình của Chúa nhưng chỉ vài năm sau, con chỉ còn thấy DANH CON cả sáng từ bắc chí nam...Đâu cần, con có ngay ...nhưng động lực thúc đẩy con ra đi Loan báo Tin Mừng chính là DANH CON ngày càng cả sáng!!! Đi tới đâu ai cũng khen ngợi con giỏi, con hay... nghe mà khoái cái lỗ nhĩ, sướng rơn cả người....Ngay cả những người viết bài trên Net – trong đó có tôi – nếu không tỉnh thức, cũng dễ rơi vào DANH CON cả sáng khi cảm thấy có quá nhiều người biết đến tên mình.....
Nước CON trị đến. - Danh tiếng của con, danh tiếng gia đình con, cộng đoàn con lan tràn khắp nơi.
Ý CON thể hiện dưới đất cũng như trên trời!!!
Ý CON chứ không phải Ý Cha đâu nhé. Ai không vâng phụcc theo ý con. Alê hấp, con sẽ loại trừ bằng 1001 cách theo kiểu thế gian!!!
Làm cách nào để phá vỡ cơ chế Xin – Cho?
Rất dễ dàng. Thay vì mang tâm tưởng của người tôi tớ, nô lệ, phàm hèn, tội lỗi, chúng ta hãnh diện xác tín mình là con yêu dấu của Cha do chính Ngài sinh ra.
Dù chúng ta đã nghe nói nhiều lần, nhưng mỗi lần nhắc lại là mỗi lần giúp chúng ta đón nhận Lời Chúa để phá vỡ cơ chế Xin – Cho dễ dàng hơn.
Tôi là con Thiên Chúa do chính Ngài sinh ra:
Họ được sinh ra, không phải do khí huyết,
cũng chẳng do ước muốn của nhục thể,
hoặc do ước muốn của người đàn ông,
nhưng do bởi Thiên Chúa. (Ga 1:13)
Ngài còn trang bị cho tôi sức mạnh thần thánh:
Thiên Chúa đã chẳng ban cho chúng ta một thần khí làm cho chúng ta trở nên nhút nhát, nhưng là một Thần Khí khiến chúng ta được đầy sức mạnh, tình thương, và biết tự chủ (2Tm 1:7)
Tuyệt với nhất, Ngài đã cho chúng ta thông phần chính bản tánh Ngài:
Thiên Chúa đã ban tặng chúng ta những gì rất quý báu và trọng đại Người đã hứa, để nhờ đó, anh em được thông phần bản tính Thiên Chúa,(2Pr 1:4)
Còn ơn nào cao quý bằng??
Chỉ cần quay trở về con người đích thực của mình – con yêu dấu của Cha. Sống kết hiệp mật thiết với Cha ngày càng nhiều hơn. Phó thác mọi sự trong bàn tay yêu thương quan phòng của Cha, còn mọi sự khác, Chúa ban thêm cho. CÁI TÔI, Ý CON dần dần nhỏ bé lại để DANH CHA, Ý CHA ngày càng lớn lên trong chúng ta.
Nếu chúng ta thực sự sống trong tâm tưởng tích cực này, chắc chắc cơ chế Xin –Cho sẽ dần dần sụp đổ...
LƯU Ý QUAN TRỌNG
Nói như vậy, không có nghĩa là phủ nhận tất cả những lời cầu nguyện
Hòan toàn không phải thế. Vì Đức Giêsu đã nhắc nhở:
Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn (Lc 21:36).
Cầu nguyện để mối tương giao giữa ta và Chúa ngày càng gắn bó hơn
Cầu nguyện để càng có nhiều thợ gặt ra đi Loan báo Tin Mừng cho muôn dân
Cầu nguyện để gia đình mình, cộng đòan mình, giáo xứ mình sống đạo tích cực hơn.
Cầu nguyện để Giáo Hội không ngừng trở về nếp sống thánh thiện thủa ban đầu.
Cầu nguyện để ........
Nhưng điều quan trọng nhất của cầu nguyện vẫn là để
mối tương giao Cha –con mật thiết hơn
và DANH CHA cả sáng, Ý CHA thể hiện dưới đất cũng như trên trời...
Cách Xét Mình và Xưng Tội
Cách Xét Mình và Xưng Tội
The Trinity Garden of Prayer/Vườn Cầu Nguyện của Thiên Chúa Ba Ngôi.
I. Chuẩn Bị Việc Xét Mình.
- Tắm sạch sẻ, không làm việc xác thịt, không ăn no, và để tâm trí được yên tỉnh càng tốt. Tới Nhà Thờ, Nhà Nguyện, hay nơi Yên Tỉnh. Quỳ xuống chuẩn bị Xét Mình.
II. Xét Mình.
- Cầu nguyện 7 kinh Lạy Cha.
- Cầu Nguyện 3 Kinh Kính Mừng.
- Cầu Nguyện 3 Kinh Sáng Danh.
- Cầu Nguyện Kinh Xét Mình:
Con tạ tội Chúa Cha, qua Công Ơn của Chúa Giêsu Kitô, nguyện xin Chúa Thánh Thần hãy ngự đến trên và trong tâm hồn con với Ánh Sáng Thật từ Thiên Đường của Cha. Để con được nhận biết hết tất cả các tội lỗi đã phạm tới Thiên Chúa; trong việc làm, suy nghĩ, và lời nói. Con thật lòng từ tâm trí tới linh hồn con, hối tiếc và chê ghét các tội lỗi con đã phạm đến Thánh Danh Thiên Chúa và anh chị em.
Con rất tin và cậy trong vào Lòng Thương Xót của Thiên Chúa và nhờ Ơn Phúc của Mẹ Thánh Maria cầu bầu cho tội lỗi của con, cùng các Thiên Thần và các Thánh Trung Kính của Thiên Chúa. Cho con được xưng tội, ơn phúc tha thứ, và cùng làm việc đền tội Trong Thánh Danh Thiên Chúa. Amen.
Xét mình dựa theo Mười Điều Răn:
1. Điều Răn Thứ Nhất:
"Ta là Đức Chúa Trời của Con. Con không được có một thần tượng nào khác ngoài Đức Chúa Trời (Ex 20:2,3)
• Tôi có chối hoặc nghi ngờ có Thiên Chúa Không?
• Tôi có chối hoặc không tin vào những điều Chúa dạy và tiết lộ không?
• Tôi có tin vào dị đoan; bói toán, tử vi, những giấc mơ và huyền bí không thuộc về Chúa, quyến rũ, tà thuật, may mắn, và tái sinh <vào đời sau làm người nữa> không?
• Tôi có chối tôi là người Công Gíao không?
• Tôi có từ bỏ Đức Tin Công Giáo Không?
• Tôi có dàng thời giời cho Thiên Chúa mỗi ngày trong lời cầu nguyện không?
• Tôi có yêu mến Thiên Chúa hết lòng không?
• Tôi có nghi ngờ hay tuyệt vọng về Lòng Thương Xót của Thiên Chúa không?
• Tôi có tin vào những hình tượng và sự vật trong cuộc sống trong sự tôn thờ hay kính trọng nó hơn Thiên Chúa không ? Tiền bạc, tưởng ảnh, nghề nghiệp, thuốc, truyền hình, danh vọng, khát vọng, dục vọng, bất động sản, và vân vân..
2. Điều Răn Thứ Hai:
"Ngươi chớ lấy Tên và kêu Tên Đức Chúa Trời vô cớ." (Ex 20:07)
• Tôi có quyền rủa hoặc sĩ nhục Thiên Chúa không?
• Tôi có kêu Tên của Thiên Chúa vô cớ hay vô ích không?
• Tôi có chửi, hoặc thề gian hoặc lời khấn gian với Thiên Chúa không?
• Tôi có tức giận với Thiên Chúa không?
• Tôi có xúc phạm tới anh chị em trong Thánh Danh Thiên Chúa không?
3. Điều Răn Thứ Ba:
"Giữ ngày Sa-bát, Ngày Tôn Kính Thiên Chúa." (Ex 20:08)
• Tôi có bỏ Thánh Lễ Chúa Nhật hoặc Ngày Lễ Buộc và Trọng thông qua lỗi của chính tôi không?
• Tôi có đến với Thánh Lễ đúng giờ hay về sớm không?
• Tôi có làm việc xác vào ngày Chúa Nhật Không?
• Tôi có dành ngày Chúa Nhật là ngày nghỉ ngơi và cùng với gia đình không?
• Tôi có thể hiện sự tôn kính Thiên Chúa qua Bí Tích Thánh Thể không?
4. Điều Răn Thứ Bốn:
"Hãy kính mến cha mẹ." (Ex 20:12)
• Tôi có không vâng lời hoặc bất kính với cha mẹ hay người lớn không?
• Tôi có lỗi bộn phận với; chồng vợ, con cái, và cha mẹ không?
• Tôi có bỏ bê làm một người Kitô hữu tốt cho gia đình không?
• Tôi có không quan tâm đến việc giáo dục Kinh Thánh và Giáo Lý tới các con tôi không?
• Tôi có không chịu rèn luyện bản thân mình về những lời dạy Thánh Thật của Hội thánh không?
• Tôi có dạy những điều bê bối không thánh trong lời nói hay việc làm, đặc biệt là tới giới trẻ không?
• Tôi có gây ra cho bất cứ ai rời khỏi Đức Tin bằng lời nói hay việc làm không thánh không?
• Tôi có gây ra hổn loạn và đánh đập trong gia đình tôi không?
• Tôi có chăm sóc lo lắng cho cha mẹ già, người thân già và ốm yếu của dòng họ tôi không?
• Tôi có trả người làm công với lương công bằng không?
5. Điều Răn Thứ Năm:
“ Chớ giết người "(Ex 20:13).
• Tôi có giết người hoặc làm việc dữ tổn thương bất cứ ai trong việc làm hay lời nói không?
• Tôi có phá thai hoặc tư vấn cho người khác để phá thai không?
• Tôi có bắt hoặc gây ra việc cho vợ tôi phải sử dụng thuốc hay thiết bị tránh thai không?
• Tôi có hoặc người phối ngẫu của tôi đã thực hiện việc triệt sản để tránh thai không?
• Tôi có cố ý hoặc tính tự tử không?
• Tôi có tham gia hoặc chấp thuận việc "giết người vì lòng nhân hậu" không (chết êm ái)?
• Tôi có tức giận, bất nhân, bất chung, ghen tị, ác độc, kiêu ngạo, thù hằn, lén lút, hận thù, không cứu giúp người khác không?
• Tôi có nói xấu làm mất thanh danh người khác không?
• Tôi có là tấm gương xấu vì ma túy, rượu trè quá mức, đánh nhau, cãi nhau không?
• Tôi có đánh đập, chửi, và lạm dụng trẻ em không?
6. Điều Răn Thứ Sáu và Thứ Chín:
"Chớ ngoại tình và dâm dục “ (Ex 20:14), “Chớ muốn vợ chồng người.” (Ex 20:17)
• Tôi có cố tình giải trí trong tư tưởng không trong sạch/dâm ô hay sự ham muốn không?
• Tôi có sử dụng những từ, gợi ý, kể chuyện, hay nghe chuyện dâm ô không?
• Tôi có cố tình coi hình ảnh hoặc đọc tài liệu dâm ô không?
• Tôi có làm chuyện dâm ô tự mình (thủ dâm) hay với người khác không?
• Tôi có có làm việc tình dục trước hôn nhân hay ngoại tình với ai không?
• Tôi có kết hôn hoặc tư vấn cho bất cứ ai để kết hôn ngoài Giáo Hội không?
• Tôi có tránh những tật xấu của dục vọng/dâm ô không?
• Tôi có cố gắng để kiểm soát sự suy nghĩ dục vọng của tôi không?
• Tôi có làm các việc đồng tính luyến ái không?
• Tôi có tôn trọng người khác giới hoặc tôi có suy nghĩ về người khác như một sự dâm ô không?
• Tôi có ăn mặc hở han làm người đối phương nảy xin dâm ô/dục vọng không?
• Tôi có lạm dụng quyền hôn nhân của tôi không?
• Tôi có ham muốn chồng hay vợ người ta không?
7. Điều Răn Thứ Bảy và Thứ Mười:
“Chớ lấy của người” (Ex 20:15), “Chớ Tham của Người” (Ex 20:17)
• Tôi có ăn cắp, lừa gạt, giúp hoặc khuyến khích những người khác để ăn cắp không?
• Tôi có thực hiện những công việc qua; đút lót, hối lộ, hoặc không giữ giao kèo không?
• Tôi có tước đoạt nhu cầu cuộc sống của gia đình tôi qua cờ bạc, rượu chè, và chơi bời không?
• Tôi có lạm dụng thời gian tại nơi làm việc, trường học, hoặc ở nhà không?
• Tôi có ghen tị hoăc ham muốn tài sản của người khác không?
• Tôi có chiếm đoạt của cải hay vật chất của người khác không?
8. Điều Răn Thứ Tám:
“Chớ làm chứng dối.” (Ex 20:16)
• Tôi có nói dối không?
• Tôi có lừa dối hoặc làm tổn thương người khác bằng những lời nói dối không?
• Tôi có làm chứng dối không?
• Tôi có đồn bậy hay nói tội lỗi của người khác không?
• Tôi có làm mất lời hứa không?
9. Các tội lỗi khác theo 6 Điều Răn của Hội Thánh:
• Tôi có cố tình không giữ chay vào Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh không?
• Tôi có cố tình ăn thịt vào ngày Thứ Sáu trong Mùa Chay hoặc Thứ Tư Lễ Tro không?
• Tôi có rước lễ vào Mùa Phục Sinh không?
• Tôi có rước lễ khi có tội trọng không?
• Tôi có kiên ăn uống <nước và thuốc bệnh được phép> trước một tiếng khi rước lễ không?
• Tôi có xưng tội người khác hay giấu tội mình không?
• Tôi có từ chối giúp đỡ và đóng góp vào sự hỗ trợ cho Giáo Hội Thánh không?
III. Sự Thánh Thật trong Ăn Năn Sám Hối Lúc Trờ Đợi Xưng Tội.
- Giữ im lặng.
- Trật tự; không chen lấn, xô đẩy, và dành chổ.
- Cầu nguyện.
IV. Xưng Tội Với Linh Mục/Cha Trong Thánh Danh Thiên Chúa.
- Quỳ xuống hay ngồi, rồi Làm Dấu Thánh Giá;
Nhân Danh Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần. Amen.
- Thưa:
xin cha ban phép lành cho con, là kẻ có tội, qua Ơn Phúc của Thiên Chúa. Con xưng tội được <bao nhiêu ngày, tuần, tháng, hay năm>. Giờ đây con xin xưng tội của con;
- Xưng tội của mình qua việc Xét Mình ở trên với bao nhiêu lần đã phạm.
- Cuối:
Đó là các tội con xét được, với lòng ăn năn và sám hối, còn các tội khác con quên hay chẳng biết tới trong cuộc đời con; xin Thiên Chúa thứ tha, xin cha giải tội cho con.
- Lắng nghe lời khuyên của cha và trong lúc cha ban phép Giải Tội, thì cầu nguyện kinh Ăn Năn Tội hoặc Kinh Tâm Ăn Năn âm thầm;
Lạy Chúa con, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời chịu nạn chịu chết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự; con dốc lòng chừa cải, và nhờ ơn Chúa thì con sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng. Amen.
hoặc:
Lạy Thiên Chúa, con thật lòng xin lỗi tất cả việc con xúc phạm đến Ngài, và con chê ghét mọi tội lỗi của con trên hết mọi sự, bởi vì con sợ mất đi nước Thánh Thiên Đường và những sự đau đớn của địa ngục; nhưng hầu hết là vì con đã xúc phạm đến Thánh Danh Ngài, Thiên Chúa của con, Ngài là sự tốt thật và xứng đáng với tất cả tình yêu của con. Con kiêm quyết từ bỏ tội lỗi, nhờ ơn phúc của Ngài, con xin thú nhận các tội lỗi của con đã phạm, cùng làm việc đền tội, và sửa đổi cuộc sống của con Thánh Thật hơn. Amen.
- Lắng nghe cha nói làm việc đền tội trong bao nhiêu kinh cần cầu nguyện
V. Tạ Ơn Chúa.
- Sau khi xưng tội; Cùng làm đấu Thánh Giá với cha, rồi cha chúc đi bình an. Thì ta nên;
Tạ ơn Chúa Thứ Tha và cảm ơn cha làm phép giải tội cho con. Xong ta ra nhà thờ hay nhà nguyện làm việc đền tội.
VI. Làm Việc Đền Tội.
- Quỳ xuống trước Thánh Giá và làm dấu Thánh Giá;
- Cầu nguyện kinh theo cha khuyên trong việc đền tội.
- Cầu nguyện Kinh Lời Nguyện của Tổng Lãnh Thiên Thần Micae;
“Thánh Micae, Tổng Lãnh Thiên Thần,
xin bảo vệ chúng tôi trong ngày trận chiến
là người bảo vệ chúng tôi chống lại sự quỷ quyệt và những cái bẫy của ma quỷ.
Chúng con khẩn cầu xin Thiên Chúa hãy trừng phạt chúng nó và theo như Thánh Ý Ngài,
Ôi Thái Tử, Người Tổng Lãnh của những đạo binh Thiên đàng,
nhờ ơn phúc, quyền năng của Thiên Chúa,
xin đẩy lui quân satan vào địa ngục,
và tất cả quỷ thần của nó,
là những kẻ lảng vảng trên thế giới trần đời
tìm kiếm cách cám dỗ các linh hồn nhẹ dạ và hư hỏng. Amen.”
- Tuyên xưng; Tạ ơn Thiên Chúa.
- Làm Dấu Thánh Gía rồi cuối lạy và ra về.
VII. Tránh Tội Lỗi.
- Ráng cầu nguyện hoặc tâm sự với Thiên Chúa mỗi ngày để tránh xa việc tội lỗi.
- Dự lễ hằng ngày nếu được, không thì ít nhất là Chúa Nhật, cùng rước Mình Thánh Chúa để lãnh nhận Hồng Ân Thiên Chúa đẩy lùi sự cám dỗ của ma quỷ.
- Xin các anh chị em thường xuyên đi xưng tội, ít nhất là một thánh một lần.
Con tạ tội Chúa Cha, qua Công Ơn của Chúa Giêsu Kitô, nguyện xin Chúa Thánh Thần hãy ngự đến trên và trong tâm hồn con với Ánh Sáng Thật từ Thiên Đường của Cha. Để con được nhận biết hết tất cả các tội lỗi đã phạm tới Thiên Chúa; trong việc làm, suy nghĩ, và lời nói. Con thật lòng từ tâm trí tới linh hồn con, hối tiếc và chê ghét các tội lỗi con đã phạm đến Thánh Danh Thiên Chúa và anh chị em.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)